早间，在政府广场前，耳闻一阵喧闹的腰鼓声，侧目某宣传车后，次第遂着数十清一色粉红装的中青年腰鼓队手。不由想，从形式上看，这是物质与精神、艺术元素与文化现象的完美结合，但其实质就是金钱与艺术的联姻：因为市场需求，因为“同一个世界，不同的梦想”，双方有了默契和关联；艺术总归要为生活、为金钱牺牲色相、出售灵魂，这是他的天职，自然的。所以说，文学艺术，他也是一项产品，从生活中来，还得融合到现实中去，才有了现实基础、存在价值和拓展空间。

首先，觉得要声明的是，我只是说与“文字”有关。因为不惑年间业已过往的、打记事时起、并不短暂的万余天时间内，有三件事每天一直坚持在做——其一，毫不动摇地在吸呼着新鲜空气；其二，一以贯之在饔飧三餐饱食；其三，每天都旗帜鲜明地浸泡在文字笔墨中。按照伟大领袖毛主席的“Success belongs to the persevering（坚持就是胜利）”的逻辑，基此层面，我也欣然“胜利”了些许年月了。我这30年，“ 或如红楼里的潇湘妃子，与诗书作了闺中伴, 与笔墨结成骨肉亲；和烟酒交为狗狐友，和图文结为酒肉朋。”我在博客中有这样的言论。清悠婉丽、凄美婉约的黛玉焚稿，她焚烧的不是诗稿、不是文字，而是一段旧债孽缘，是一曲回肠荡气，这无疑是文字造作的情殇罪责；黛玉和文字有关，只望它高山流水遇知音，而我的呼吸和饮食维系着新陈代谢和阴阳平衡，当然是第一要务；文字，却延续和激越着生的慰藉和活的依托，是精神生命的空气和营养。于此，文字于我富有格外重要的精神价值和人生追求。这也许就是我的“文字观”罢。因此，我斗胆说我与文字有缘。
文学就是文学，现实就是现实；现实工作离不开文字，却不能高调宣扬你的文学，你的才情。你的文学就像身体的某些隐秘器官，虽极为重要，却不能显摆，只能深藏一隅，聊以自慰，以备用时之需。于我这个文学“非主流”、非职业人，文学到底只是文字的附属产品。尝孤影青灯，坐拥黄卷，倾听哲声涛涛、情绪绵绵，竟似有过无数的益友良师与知己红颜，然而，他们隐匿于冰凉的铅字背后、暗藏于驿动的文字之中。待我在现实中捧手接应时，触及的却是一片虚无与空幻。

然而， 我不能也不敢说，与文学有缘，我却曾与《安徽盐业》群和《魅力庐江论坛》有缘。很早前就穿上了“若水”马甲，但在“群”里一直没有行踪，偶经推介，将博客中一些小文如《印象杨柳灵动之美》《追溯徽盐蜕变之美》《此恨了无期》整理发了上去，并偶有踪迹，不想还引发了一哈喇口水。其实，像“弱水三千”唯美婉约而又赋予你启迪灵性的文字、吴谦先生直达心灵的娓述，瞬间击中心门的气场大家“白发三千丈”兄，等等，一路数来，着实让人钦佩。

在我，一切都与文字有关。无论是“党八股”“长空假”，还是风花雪月、阳春白雪，都与文字有关。是文字教育了我，是文字丰盈了我。金堂玉马登高弟，是文字；黯然神伤添新愁，亦是文字。“假大空”是文字，“长空假”亦文字。废纸篓里的，是悻悻然破产的文字；见诸报端的，是欣欣然成功的文字。“字字看来皆是血”是文字，“言为心声文若人”亦文字。应景之作是文字，有感而发亦文字。矫揉造作装腔势，是文字；无病呻吟强说愁，亦文字。成也文字，败亦文字。一切皆与文字有关。有人在鄙视文字，有人在守候文字；有人甘为草根，有人诩为流氓。不用说，都是文字惹的祸。

文字之于文学、之于文化，一如顽石之与山丘、之与巨山，亦如水滴之于涓流、之于广海。因此，在喧嚣浮华的凡世红尘，我只是一愚鲁顽童、一懵懂浪儿，或草根、或凡人，偏好择选一处宁静之地、一线致远之际，驰心旁骛地捡拾把玩一些冥固不化却关乎痛痒的顽石，戏弄啜饮一抔清凉解渴的圣泉甘露，不奢求景仰高山流水、巨山大川，只是自由行走，浪荡行游，聊以自乐。读破婉约派才女李清照、贺双卿的诗词，有人慨叹“有多少寂寞的女子和文字一起终老”。但是，我们的文字不会破产、不会终老，他将携领日月星、天地人一起升华永恒。

所谓胡说乱弹，如是罢。